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荒芜的人性 ，如何供养艺术
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ANG="EN-US"> ---------或曰荒芜的艺术,如何供养人性
周晚峰
年初，《美术报》约稿，态度很真诚，说请我写些美术评论和批评文章，或采用现成的未发表的文章以指导广大读者······我破例答应了，可答应了之后心里便开始压上了一块石头，越压越沉。
翻了现成的文章，不想发了。一则我已经不想再写批评文章了。二则，现在人习惯了快餐和搞笑，没人看严肃的文章，套用鲁迅的话说：“谁肯显本事给白地看呢？”三则，我现在已经不想再谈艺术了，更别说去评论。所以只好留给百年之后的历史！可是欠账的滋味不好受。重新写吗又始终动不了笔。千头万绪无法梳理，写什么呢？从哪写起呢？时下，中国的“艺术”已经成了扶不起来的阿斗，就“艺术”本身写艺术已经毫无意义了。用不断降低了的标准来抚摸艺术或迁就批评更是一种罪过。多年来盲目的崇洋媚外，已经将所谓“艺术”弄成了浅薄的图式、花样、杂耍、把戏，成了无根无本的浮游物。又有什么值得关注的必要呢？我以为欲挽救艺术，需先救人心。因为艺术是人心的产物，人心凋敝，艺术消亡。
文者，道之用也，无道则不足以为文。文章应写有意义的东西。古人“文章千古事”，“文以载道”，“一时教人以口，百世教人以书”，读了几年圣贤书，“文章”在我心目中位置很重要，不能瞎写，瞎写势必误人，误人就造了大恶业，是要下地狱的。其实三千大千世界，宇宙万有的一切规矩、法度、操持古人全都写尽了。精辟、博大、微妙、深刻；济道、修德、立业、齐家、做人、行世、修炼、改命等无所不有。可我们现在人都不读不听，追求短、平、快，奈何？老祖宗讲“格物致知”，而今人偏偏喜欢利令智昏；写文章是需要思想的，而今人又偏偏喜欢刚强固执而轻视思想；评论和批评文章要引明法度，据典说理的；而今人偏偏是为所欲为不讲法理的；写文章是无私无我、济世利人的，而今人偏偏是执拗激昂、心浮气躁的。
看看满大街的书，凡教人“如何如何······怎样怎样”的名堂，孰几不是以邪知邪见来谋财害命的，书店也成了思想垃圾的集散地。批评家和评论家都没有判别和担当了，都隐遁于“消费”的雾瘴中任其喧嚣吵杂此起彼落，难以分辨出一袭正音。即便一时甚嚣尘上者，不是恶意炒作便是拼死“包装”。欲海横流中什么也听不见，什么也看不见，正如易中天在悼念吴冠中的文章中所写的：“当今中国不但鲜有参天大树 | 
发表于 2011-12-21 00:43:00
