祭祀刘文彩，看我胡汉三又回来了！

凤凰的涅磐

据悉，四川刘文彩后人高调祭祖。在祭祀那天，刘文彩的后人从全国各地赶回，人数达千人之众。据说本来准备了200席的饭菜，由于人数比估计的多，有许多人还没席可坐。在参加祭祀的人当中除了刘文彩的后辈子孙外，还有刘文彩当年的管家、仆从等后人。　　

清明祭祖是中华民族留传了几千年的传统，它表达了人们追根溯原，不忘先祖，对前人的感恩怀念之情。解放前，刘文彩虽是恶霸地主，雄霸一方，欺压良民，干了不少丧尽天良的事，可是刘文彩的后人也未必都是像刘文彩一样的恶人坏人。从感情上来讲，刘文彩毕竟是他们的先辈，他们都传承着刘文彩的血脉，刘文彩对他们是有恩的。因此，刘文彩后人们对其祭祀也似乎都在情理之中，本也无可厚非。　　

本文无意对刘文彩后人对刘文彩的祭奠说三道四。本文着重要说的是刘文彩后人高调祭祀刘文彩背后所隐藏的社会现象。　　

人都有是非荣辱之心。一个家族对于自己好的事、光彩事、可以拿来荣光耀祖的事，都喜欢津津乐道，大肆张扬。对于丢人现眼的事、不光彩的事、见不得人的事人们自然会想尽一切办法藏着掖着，生怕别人知道。

凤凰的涅磐

三十年前，刘文彩是个坏的反面的典型。他依仗财势，为富不仁，横行乡里，欺压乡民。记忆最深刻的是他的收租院和他院内私设的水牢。对于交不起租或者不能按时交租的佃户，他的家丁护院们就会把他们抓来，施以酷刑，然后投入水牢。不知在刘文彩的水牢里有多少冤死的白骨。　　

放在三十年前，刘文彩的后人们是断然不敢扯起大旗高调祭祖的。因为，在那时别说国家政权不允许他们那样，就是允许，他们也绝不会那样做，因为那样做就好像是在揭自己的劣迹和家丑，必然会招来人们嗤之以鼻。　　

可是，时隔三十年，刘文彩的后人们怎么就敢于高调祭起刘文彩来了呢？　　

凤凰的涅磐

三十年过去了，先富带后富成了永远遥不可及的神话，富的反而越来越富，穷的反而越来越穷。　　

对于这次刘文彩后人的高调祭祖，媒体给与了相当地关注。相反，清明节人民群众祭奠毛泽东却引来公安局的“关注”。近年来，每遇毛主席的纪念日，不见官方有任何的活动，相反全国各大城市民间纪念毛泽东的活动不是受到警方的监视布控，就是有的祭奠人员被冠以扰乱公共秩序的罪名遭到拘捕。与刘文彩后人高调祭祖相比，再结合社会上形形色色的事情来看，莫非胡汉三又回来了？