夜参宁山寺

流金岁月

夜参宁山寺

何晓辉

 

   出了少华山小敷峪口，驾车人对我说：“宁山寺就在不远处，要不要去看看？”此时天色已晚，虽不见晚鸦归巢之景象，可远方山下的村镇灯火已经点燃，我沉吟片刻，说：“去看看，反正来到寺前，此时不观以后后悔。”

   车子拐向一条小道，三绕两拐，停在了寺院门前。我急忙下车向院内走去，院门外空无一人，只有我的驾车人等在门外。

   进到院内，四下望去，只见昏暗中有一老尼，盘腿坐在大门东侧的墙下悄无声息。我向她双手合十，打了个问讯，她口张了张，却听不到她说什么，她的手扬了扬，算是应了我的招呼。我掉头，向寺内院走去，站在近乎四合院建筑的院中，顿感一片寂静，既无诵经声，又无木鱼声，灯火也没有。只见北殿堂中，有威仪非常的神塑金身，昂首向天，喝令群山，那眼中的瞳仁竟亮亮地泛着夜光，如同这夜空中的朗星。我立时起了敬畏之意，整理了衣衫，沿阶而上。进了大殿，四厢黑乎乎的，只有供桌前的灰炉中，有豆粒大的香火光点。我俯身跪拜，求这位神君保佑我一路安全和我的安泰。其实我进寺来前，身体早已有点不适，又恐夜色渐重，路上行车太多，担心着安全。三磕头之后，起身退出。在庭院中，双手合掌,

   向东南西三方屋宇中的神明作了参拜。立感有一种清气从头到脚让我舒畅。伫立之时，我恍惚之中，仿佛听到忽远忽近的诵经之声，依稀看到熙攘的人群，参拜的善男信女，在身前身后走动，各殿堂的灯火大放光明。我的意念已飘然远去，回到宁山寺的鼎盛时代。

   史载，北宋熙宁五年及元佑元年，柳枝镇半截山和莲花寺 小敷峪先后十多年间，多次发生强烈山崩灾害 。景象惨烈，千年罕见。为了祷告天帝，神灵镇山，修建了宁山寺，供奉镇山天神，至今千年之久。

   宋朝是个战乱平凡的朝代，连年不断异族入侵，此起彼伏地农民起义，宋王朝风雨飘摇，老百姓生活在水深火热之中。人们对太平世道的渴望已是强烈至亟，地震山崩更加造成人心的恐慌不安，宁山寺就是在这样的历史大背景中建造起来的，承载着万民的希冀。 

   建寺以后，从此山崩不再发生。神明之灵自然为人信奉称颂，香火渐盛。各朝各代都对宁山寺大加修缮，扩建。到了民国，宁山寺已是东府有名的大寺院，香火盛极一时。老百姓各种各样的心愿，都祈求宁山寺神的护佑。

   孩童时常听大人们说起宁山寺的香火之盛，逢祭祠之日会有千万人入寺进香，为华州一奇观。

   寺中设有知客寮，司阍寮，退居堂，都是相当等级的楼堂馆室，还有为讲学专门而设的讲经堂，也有为文人墨客专设的“笔室”，以供即作诗词、字画之用。有华丽的外廊，有壮观的山门，有莲池亭台等诸多建筑。是综合佛事、文化、旅游、接待、隐居等多种功能的寺院，在东府极负盛名。

   好宁静的宁山寺，我在静寂中感受着宁山寺特有的气韵。

   文革十年，宁山寺由于有巨量级的传统文化的大密藏，遭到前所未有的大破坏，楼堂馆所被拆除，寺人被遣散，文化宝藏被毁坏、流失。连寺庙山门也扒没了。一个千年古刹遭到一场浩劫，文化损失的惨重是不言而喻的。

   宁山寺的岁月进入了一个盛世和谐的历史时代，随着少华山旅游文化的大开发，宁山寺将有望焕发新的青春。

   山宁，寺宁，天下宁，百姓安宁，山不宁，寺不宁，天下不宁，民无宁日，已为过往的历史所证实。我多么希望宁山寺有一个再度的辉煌。

   文化产业是旅游业的核心要素，仅有秀美的山水是不够的。泰山、普陀山、峨眉山、嵩山、青城山、武当山等旅游圣地，都以丰富的传统文化内涵作基础，人文精神作支柱。这些要素做大做强了，才能做出吸引世人的规模经济来。

   出了宁山寺，天已黑尽。我原来隐隐作痛的肚腹已不再作痛，登山的困倦也消失不少，我想一路返程的安全是不会有什么事的了。

   平安回到家中，我心生为宁山寺写点什么的意念，而那殿堂中镇山之神的目光依然在我脑海闪烁，那是一种昭示。

   我如实写下了这点不写心不能安的文字，以记忆夜参宁山寺的经历，以记忆山宁、寺宁、天下宁的和谐顿悟。

                          

南无大慈大悲观世音

相由心生，还是拜自己，拜祖先、拜父母吧。

由此则心宁，众心宁则天下宁。

南无大慈大悲观世音

人问观音：人皆念南无观世音，汝念否？

观音答：吾亦念南无观世音，求人不如求已。

刘少楠

好文章。向何老师问好。

山静尘清

在《华夏散文》杂志拜读过这篇散文，学习了。问候！

秦川

好文章！学习了！

流金岁月

感谢大家啊！向大家学习！

南无大慈大悲观世音

请注意，此寺是神庙，非佛寺。