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大的社会环境很难在短时间内改变，社会积聚的不和谐因素还有可能以我们难以预计的方式释放。阎良地方小，经济条件比较好，可以通过改变小环境来促进本地区的和谐。在下不才说几点想法，也希望朋友们集思广益，为了咱们自己的和谐出点主意。 1、排查矛盾，关心贫弱，特别是生活坎坷心理偏执的人，多关心，多帮助。 2、促和谐保稳定，不要一味的追求大数字，各种考核指标中，多一点营造良好社会环境的指标。社会治理往往会被理解成管理，管理是以管理者的意志为目的，社会治理更多的应当是建设，以服务被管理者为目的。 3、丰富多彩的文化建设。我认为在当前环境下，丰富多彩的文化建设是起效最快的，丰富多彩的群众文化生活可以缓释紧张焦虑的情绪，增强人的幸福感，提高生活的质量。在街道、社区、乡村积极促进各种自乐班的发展，把人们的思想从比钱的多寡中暂时拉出来，比一比才艺，比一比精神生活，这样投资少见效快还能收到综合的社会效益。精神的满足可以使人更多的体会到活着的乐趣。政府应该积极主动的干预百姓的精神生活，提高幸福感而不是仅仅提高存款数。 4、政府最好有专门的部门来研究如何提高人的幸福感。设计更多的活动来做到这一点，少返修一次路的钱就可以办很多事情。花的是真金白银收的是社会效益。政府对社会面的控制更多的应该建设而不是约束。重疏轻堵，“为川者决之使导，为民者宣之使言。” 5、厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。" 召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？"
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 6、要亡羊补牢更要标本兼治。国家大了我们顾及不了，阎良不大我们可以让生活更和谐。 | 
发表于 2010-5-14 22:55:00
