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发表于 2015-3-17 23:28:34
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七、佛的中国遭遇
记得当年四川地震的时候，有一个流传很久的照片：一群在南方酒店“打工”的“小姐”们，排队捐款，资助有难一方。
这让我想起了历史上有名的琴操参禅的故事：
苏东坡作杭州太守时，认识一名叫琴操的妓女。这琴操颇通佛书，又善解言辞。苏东坡十分喜欢与她交流、畅谈。
一日游西湖，戏谓琴操曰：我作长老，汝试参禅。
琴操敬诺。问：何谓湖中景？
子瞻对曰：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
又问：何谓景中人？
对曰：裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。
再问：何谓人中意？
又对：随他杨学士，鳖杀鲍参军。
最后问道：如此，究竟如何？
子瞻曰：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
琴操言下大悟，遂削发为尼。
从问答中可看出，东坡亦不过想让她尽快入世，过自然生活而已。不料，她悟性太高，竟然彻悟。
这当然只是故事，更很可能是杜撰的故事。
就如佛印总是嬉笑东坡对佛性的一知半解一样，是后人将一些高深的佛理，俗化以后的诸多形式中的一种罢了。
对那些“日日勤拂拭，莫使惹尘埃”的佛门中求清、求静的人来说：心中但有一念不洁，便离圣人千万仞远。何况整日处于污浊之中，言稗行秽之辈。
“这些人谈佛论佛，对佛都似一种侮辱。”那里还谈得上修行！
然而，在中国这个大背景下，如那般的人，就真的可能如那般地去生活了。所谓放下屠刀，立地成佛是也。
这是佛来到中国后的境遇，其他宗教呢？估计也皆差不太多吧。
八、大融炉
有人比喻说，中国就好比一个大大的融炉，任何外来文化，一旦来到这里，都会变味。
当然，人家的说法要尖锐得多。比如，不论是啥好观念，好思想，到了中国，就会变成四不像，发霉，变质等等。
柏杨先生对此深有体会，甚至于还写了一本《丑陋的中国人》来专门谈及，所以，这里我就不再罗嗦。
我想说的是，在中国这块地方，宗教这类纯精神层面的东西，因为不是稀缺品，所以，从来就没有被升华到至高无上的地位。也没有哪一个世纪年代，如西方中世纪那样，让一个宗教领袖同时作了政治首脑。
也不是没人做这样的努力，只是总难成功，比如汉末黄巾起义的首领张角们，比如清末太平天国的洪秀全们。
这是中国的幸事拟或“不幸”，都另当别论，但却是个不争的事实。
明清以前，外来文明中，佛受到的礼遇最高，也最是深入民心。尤其是经过唐代的修正，普及了禅宗之后，甚至成为了中国文化的一部分，所谓儒释道三教合一，共同影响着中国人的日常生活，政治命运。
其后，现代宗教、主义、无神论观念、进化论观念等等相继进入东八时区，中国人所能做的选择更为灵活多样。
说中国人没有信仰，只是泛泛而言，粗略分论，却又全不是那么回事。
比如，共产主义信仰者，最不济也有几千万人吧；
再如，基督教众、天主教众哪个村寨都有自已的礼拜场所，其信徒，比哪个欧洲国家的人口总和都要多；
还有伊斯兰教，甚至在西北的成十个民族都在整体传信着，结在一起，与中东、地中海一带伊斯兰人口不相上下；
佛教、道教徒更是遍布全国各寺院、道观，仅苍蟒秦岭之中，据调查，就有好几千人隐居其中，以终身修行了却生涯；
无神论、笃信科学者，就更不必说了，比比皆是。君不见每过几年，就有一群“科学”工作者，大谈取消中医，妄论取消中国汉字。且其理由还头头是道，难以辨驳；
此外，当然少不了金钱崇拜者。在以经济建设为中心、努力与西方社会接轨、努力向现代化迈进、改革开放、制度转型的这几十年时间里，这类人群数量发展最为迅猛。因不节制而坐牢、跑路、跳楼的经常可见诸报端。
最讽刺的是，金钱崇拜、“拜物”这些现象，正是我等幼时所学用以描述资本主义国家的特征，用以说明帝国主义必然灭亡的理由。现在竟然被资本主义国家的“领导人”拿来述说中国人的不足，预言中国的必然失落。想来真是让人啼笑皆非哪！是说我们学艺不精、尽得糟粕，还是说我们本就不应该学？！
等等等等，不一而足。
中国人基数较大，无论那一种信仰，细算下来，虽占比不大，但总数却惊人。动辄就可能达到许多国家整体人数之合的量。
这在其他小一些的国家，可能就成了国教，可能就会左右其政治文化、精神生活。
但在中国这个大融炉里面，却只是作为众多信仰中的一份子，只能在自己所属的范围内起精神支柱效果而已。
九、翻筋斗
一分为二、物极必反这类观念在中国的影响也十分深入。中国传统文化中有个阴阳学说，对这些阐述得最为精致。
现代科学研究方法中，有一种观点：不能带着观点去找论据。
什么意思呢？
就是说，你做科学研究的时候，不能头脑里先有了一个论点，然后再到研究对象当中，寻找那些能证明你论点正确的线索呀、论据呀什么的。就好比你戴着有色眼镜看东西，难免有失公允，流于偏颇。
对中国物、事的是非论断尤其如此。
这当然也与中国的历史悠久，人多、事儿多有关。
只要你有了想法，为证明他的正确，在中国绵长的历史脉络里，到处可见到支持的证据。相反，如果你想否定同一想法，只要你愿意、你用心，同样可以在芸芸众生、文海书牍中找到足够多的论据来反驳它。
这些年，网络中常可看到的诸般“斗士”们，正是利用了这点，挥着自己的“科学大棒”、“基因大棒”、“打假大棒”，张牙舞爪，指点江山，激扬文字，粪土当世众名流，而且似乎无往而不胜。令人不胜嘘唏！
正像维特根斯坦说的，我们所以喜欢胡说，就是因为可以在哲学名词上翻筋斗。
回到信仰上。
当你想说中国人无信仰，那么不信教的人何其多！
当你想论证无信仰的人何其悲哀，那么中国那么多可悲事例就在当下。
当你想证明中国没有前途，那么你只需从那些对民族不报一点希望，从那些将老婆、子女都想方设法移民国外，从那些弄了许多不明不白的钱而在国内无以立足，流亡海外的中国人当中，拉出一部分来问一问，做个覆盖面“足够广”，调查内容“足够深入”的科学调研，然后，据以成文就足够了。
这样有理有据的论证，有助于获取学位，有助于获得稿费，有助于政治生命的延续，也有助于中国黑们唱衰中国，更有助于敌视中国的团体拿着来做软攻击的武器。独独无助于中国的崛起，无助于中国人的自信力，无助于中国人的心智启迪，无助于中国老百姓的衣食住行、日常起居。
当然，依照阴阳学说，一分为二的观念来讲，这些东西也并非丝毫作用也不起。
首先，在网络上传一传，可以增加流量，提高内需；
然后，有人置评，有人心有戚戚，有利于部分人的附会心理；
最不济，还有如我这般尚能挤出点时间的“槛外人”，写几段文字，与久未谋面的同学、朋友就此交流交流，不失为一种口实。
几千年前的中国诸子百家们，就开始了对一件事情反来覆去的充分论证，并形成了阴阳学说，用以指导对万千世界的认知；
但同样是几千年前，人们就发现了阴阳学说的不充分，发展出了“一分为三”、中庸等等补充理论，以求更易入世，更轻松度过人生百年；
再之后一段时间，形成的五行学说，更是绵延拓展，深入政治、文化、医疗诸多方面，功能堪称齐全。
历史变迁，社会发展，世事无常，反复无端。国人在中国这块大地上，世世代代，经历着各自年代属于自己的艰辛与苦难。
所谓“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”何其凄惨！
所幸的，我们这一代，总算是盼到了鲁迅先生所说的“暂时做稳了奴隶”的年代。何其幸运！有人要对此时、此世来黑，难免被众人所共愤了。
虽然说，“天下大事，合久必分，分久必合。”做不稳奴隶的日子终将还会再来到。
但我们才刚“作稳奴隶”，你就说这样的话，就好比人家正给小孩过满月，你却说那家的小孩将来一定会死一样。即使你说的是大实话，可也难免被人暴打、被人臭骂。
纯属自找嘛！
十、信仰
我们有磨难，只是不因此而只作愤青；
我们有困境，只是不那么矫情；
我们有竟争对头，只是不乏理解与同情；
我们有朋友，只是不为结盟；
我们有梦想，只是不为称霸一方；
我们有信仰，只是不叫宗教信仰；
正如贤达所言：
在东方，若疲了，可以看看西方换个心态与维度；
在西方，若累了，也可以换种东方思维。
这是现代人的幸运，
何必非较个长短而取其一呢？
对外，有所挚爱；
对内，有所持守。
所谓信仰，也就在其中了吧。
2015-1-20
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发表于 2015-4-23 17:11:02
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