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发表于 2011-4-16 06:46:00
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佛法思想的理论模型 “唯心所现,唯识所变”
在谈“唯心所现,唯识所变”之前,要先解释“色即空”
“色即空” 的意思就是说,物质世界的现象是虚幻的. 佛法中的”色”笼统地讲就是物质的意思. 也就是说物质是虚幻的. 这点很多人不明白.我们的石头,我们的桌子,金属怎么会是虚幻的呢. 要从原子的层次可以解释. 原子由原子核和核外电子构成, 电子围绕原子核高速旋转, 成了原子,实际上原子的实心部分只有一小点(原子核和电子), 就象电扇一样, 本来只有三片叶子,在高速旋转的时候,我们就以为电扇很大. 实际上从原子的空间结构上讲,原子的本身只有10(-10)m, 原子核的直径在10(-14----16)m, 电子的大小相对与原子核的大小基本上可以忽略. 也就是说从直径上讲,原子是原子核直径的10000---1000000倍, 那样从体积上讲,原子体积是原子核体积的!0(12次)----10(18次)倍, 也就是说,从原子的层次上讲,只有不到千亿分之一的空间是实心的.其它的部分都是空心的. 就象我们做了个100层高的大楼,里面却只住了一个小人,所以楼房是空的. 物质由原子构成的,物质就是原子的叠加, 而无论怎样叠加 200层的高楼住2个人和100层的高楼住1个人,空置的比例是一样的.N 百层的楼房住N个人的实心比例依旧不到千亿分之一. 物质从原子的结构层次上讲,只有不到千亿分之一是实心的. 也就是说,我们面前的一个大石头,看起来,它是实心的,实际上只有千亿分之一不到是实心的, 其它空间是完全空的., 我们的这个地球也是一样,只有只有千亿分之一不到是实心的, 其它空间是完全空的. 当然原子核还可以再分细微,分夸克,轻子……更小的微粒,也就是说,原子核也不是实心的.这样以来,原子会更虚幻. 所以我们看到的这个宇宙物质世界,感知的物质世界本质上是”虚的”, 不是实在的. 现在我们就会产生这样的问题,既然物质是虚幻的,那我们为什么又看到物质的现象存在呢? 这就需要用“唯心所现,唯识所变”解释, 这里建立一个理论模型. 我们把宇宙比做一张大圆饼, 很大很大,看不到边,再把这个宇宙分成两个部分,一个是 ”我”, 一个是”我”以外的部分. 我们把这个饼的中间切一块下来, 这一小块代表”我”; 那剩下的切去了”我”的那个大块,就是”我”以外的部分, 因为宇宙很大, 所以”我” 看不到宇宙的轮廓. “我”只能看到离 ”我”的最近的外围的那一部分. 如果”我”是一个三角, 那我看到”我”以外的那一部分就是一个三角; 如果”我”是个圆, 那”我”看到我以外的那一部分就是一个圆. “我”是一个鬼, 那我看到的世界就是一个鬼, ”我”是菩萨, 那我看到的世界就是菩萨像,如果我是个人,那我们看到的就是这个娑婆世界. 所以宇宙没有变,而”我”不同,”我”看到的世界却变了. “色即空”已经说明宇宙本为空, 但是因为”我”,就出现了”我” 看到的物理世界.”我”变化了.”我” 看到的世界也变化了. 当你说别人好的时候,其实是自己好。当你说别人坏的时候,其实是自己坏;当你感谢别人的时候其实是感谢自己。 所以在这个世界上,请你尽量感谢这个世界! 如果你知道这个,道理就明了。如果你认为人道实有,那么地狱就实有;如果你认为人道为虚幻,那么地狱也是虚幻的境象,是地狱众生幻化的相。 但是虽然是虚幻,可是受用却是实在的, 如同人道众生所受到的疼、痛、冷、热、烦、恼、怨、恨、是实在的一样,地狱的众生感受到的刀山、火海、箭树、油锅、无间痛苦也是实在的。 西方极乐世界也是一样,那是清净心幻化出的相
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