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孙伯伦--砚边絮语（四、五）文/图
●有书而成，肇天地自然生，结绳记事，仓颉造字，篆兮隶兮，楷行、草兮，延兮革兮，久兮远兮，独立而流变，周行往复于华夏，可以为百艺母。先为字，后为书，书归于道、道法自然。
远朔自然之物混成，先天地生，老子不知其名，命之曰道，故书归其道。书之至者，妙于道参。大道域中，天地王亦大，而人居其一，此乃道之四法，而书亦有字、墨、笔、章四法相辅相承。
道法之序“人法地、地法天、天法道、道法自然”。自然既立，形象生焉。人之状物记事抒怀，故，书发端于道家的自然无为而成其书。书之四要：人法笔，笔法墨，墨法字，字法章。书之有法，书也浑成，书也天成，书也道成，先为实用，后为书艺。实用承载了一部人类生存史、发展史，它源于自然根植生活，可谓功莫大焉；书艺则是究其本源“妙合古人”开拓未来，古今并蓄“即造妙境”，用汉字的几根笔画为载体，锤炼书法线条跳动的音符，组成无穷无尽，变化万千优美动人的旋律，展现丰富多姿，神采焕发的时代乐章与纸上，彰显天人合一的中国文化主脉，可谓是莫能与之比肩的精神产物。
●道括天地阴阳。阴阳之气，相互感应，相消相长，四时之变，五行运转，物极必反，终则复始，物理常然，形而上为阴，形而下为阳；书有虚实，布白为道，留墨为实，虚则阴柔，实则阳刚，刚柔并济，相依相融，骨坚肉丰，凝为表里，如道之四时五行，周日复始，变化无穷；书之为线条艺术，实笔为润，飞白为枯，润枯相间，阴阳相生；线条皆由点、划、的长短、大小、轻重、偃仰、攲斜、方圆……组字而成，无论字法、墨法、笔法、章法上矛盾险象环生，处处皆有阴阳矛盾包罗其中，用儒家中庸和道家允执守中的思想解决矛盾，调和阴阳。代代先贤秉古布新，流变衍生，相依相存，形成书之诸体，又纳楷、行、隶、篆笔意，酿成章、大小今草体，尤是使其篇幅中有大重大轻，章法上有大开大合，节奏上有大起大落，气息上有大儒大雅，形式上有大幅大草，意象上有大象无声、大音声稀、大美无言的狂草“一笔书”体，可谓大道载书，而皆有精、气、神、韵、律于书之画中，情趣百生，气象万千，立于百艺之巅，绽放出书之博大，境之幽远，魂之深邃。
孙过庭《书谱》云：“君子立身，务求其本”，“通会之际，人书俱老。”学书之道，识道之本，入书之道，融老子之道于书道，是书学必修的内容之一。可谓得道成书，得道成仙，人仙书仙。其书之线型、线律、线质可为仙风道骨，超然神逸。
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发表于 2011-10-29 23:37:00
