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惊鸿一瞥 该用户已被删除
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发表于 2010-7-21 23:45:00 |显示全部楼层
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发表于 2010-7-22 21:09:00 |显示全部楼层
鸳鸯双栖蝶双飞,满园春色惹人醉,阿弥陀佛,善哉善哉,罪过,罪过。
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发表于 2010-7-23 00:52:00 |显示全部楼层

女儿情

文:流雲

 

 

蝶使访西窗,花饰红妆。
清风解语暗添香。
与君初见芳草绿,共织梦裳。

 

    如果这场美丽的邂逅,只是你修成正果的点缀,为何第一次相见,就砰然心动?

    王宫大殿,冠冕堂皇,却掩饰不了寡人的丝丝寂寥。见惯了女奴佳婢,听烦了燕舞莺歌,殿下的你,似一阵春雨,让原本平静的心,泛起一波涟漪。以至于一反常态,无视你低首三拜。

    怎会有如此俊俏的脸庞?怎会让人过目难忘?思绪中的我,无意间与你目光相撞,你躲闪的眼眸中,分明写下了心虚二字,说什么四大皆空,讲什么戒律清规,看着我疑惑的双眸,你垂头低吟:阿弥陀佛!
   就是那一句“阿弥陀佛”,搁浅了所有的爱恋。懂你的心,也理解你的无奈。当你踏上取经之路,就断绝了儿女情长,自你踏上征途的那一天,就注定了不能自已。可是,吾心不甘!难道,佛家本无爱,处处皆尘埃?若你心中无情,何以普度众生?若你心中无爱,取得真经何用?而今,这点点情愫汇集成的爱,化作子母河水,在眼中泛滥……

 

女儿本无情,倾心一圣僧。
不是天意合,却为造化弄。

   御花园中,小荷初放,红青相依,碧波泛光,小桥流水处,与君影成双,卸下女王的身份,为君巧饰云裳,御弟哥哥,可知奴心妾意,可见伊人红妆?

  “御弟哥哥,今日身体可好些了吗?”,莺莺细语,无限深情,可懂?
  “御弟哥哥,你看那鸳鸯戏水,双栖双飞,何等快乐!”,一语双关,情意两重,可解?
  “御弟哥哥,不取真经行不行?”,答案已晓,却仍是满目期待,可怜!
  “为什么世间还有像我们这样的孤男寡女,不能成双成对?为什么御弟哥哥甘愿守孤灯伴古佛,单宿单飞呢?”满腔无奈的追问,却又一片柔情。

   这世间就是有那么一种无奈,相知不能相守,相爱不易言传!

   你以普度众生为由,成就我反驳你的借口:“既然御弟哥哥有如此情怀,那么眼前就有你要挽救的芸芸众生呀!”

   看着你无言以对,心生不忍,纵心存万千情愫,也难敌你顾左右而言其他!轻歌一曲,以慰此情……

鸳鸯双栖湖中
蝶儿独恋花丛
今昔巧遇圣僧
是缘是命
是缘是命

想什么暧昧之情
贪什么相守一生
只愿圣僧长住西凉城
风雨来袭
携手同行……

 

灯光摇曳珠帘轻,邀君观宝夜进宫。
为其宁舍王权贵,却道来世叙此情。

    即使你念千次万次的“阿弥陀佛”心也难平静,就好像我舍弃一切也难以唤回你西行的心。斜軃红绡飘彩艳,高簪珠翠显光辉。倾城之貌,纵以国宝自称,却有何用?!在御弟哥哥的眼中,可有我栖息的地方?说什么来世,我要的只是今生啊!如果今生不能相守,那么来世,对于我来说也只是徒增一世的痛楚!既然冥冥中早已注定了这一切,任我如何都不能改变。
   只怪,你我相遇太迟,只恨,苍天作弄月老戏人!
   如果一切可以选择,我情愿菩萨从八十一难中勾掉这次邂逅,别说什么注定,别讲什么考验,佛家本以慈悲为怀,为何,我见不到菩萨的慈悲心肠?

   “你说四大皆空,却紧闭双眼,要是你睁眼看着我,我不信你两眼空空!”
   “哥哥,难道你真的不喜欢我吗?”
    面对我的追问,是否动摇了你的信念?是否愿意放弃西行?就在那一个躲闪的瞬间,分明看到了一丝柔情、一丝

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发表于 2010-7-23 01:01:00 |显示全部楼层
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发表于 2010-7-23 01:19:00 |显示全部楼层

别这样说,雲儿是来学习的!

 

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发表于 2010-7-23 15:08:00 |显示全部楼层
确是才女。
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发表于 2010-7-23 16:05:00 |显示全部楼层
[quote user="刘少楠"]确是才女。[/quote] 朋友过奖,谢谢支持!
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发表于 2010-7-23 20:44:00 |显示全部楼层

我知道惊鸿兄这两天一定在等我来捧他的场,我就是不来。或者一定要晚来些:一是不想刚发了帖子就被后来者湮没,二是为了显得有些个身份。嘿嘿。(以下正(歪)文)fficeffice" />

玉佩成对为玦,传闻美玉通人性,双玦重逢叮铃作响颇有金石相击之音,似诉离人愁绪。

观此二文似有俞伯牙钟子期高山流水唱答相合之意,倒不羡煞旁人。忍不住想起胡铁花(古龙小说人物)一句台词:为什么好事都让那小子占了!

其实电视剧中唐三藏躲避的眼神与女儿国王热情的倾诉已经被刻画的淋漓尽致,导演奏响了弦外之音,看来导演是懂的,扮演者也是懂的,却不知看客几人品的其中滋味?

这得我们先要回归另外一个看似无关的一个话题:关于小说中人物形象的刻画。

“金古之争”由来已久,金庸有属于自己金迷古龙也有属于自己的古迷,金古相互诟病似乎也从未间断。但无疑的是金庸无可非议的荣膺中国武侠的头把交椅。这些扯淡了,接下来我们要说的是二位大侠关于自己小说中人物形象的刻画(梗概):

有人说金庸的小说是:于真实中构建一种虚幻。而古龙的小说是:于虚幻中构建一种真实。笔者深以为然。金庸总是真实的时代背景,真实的历史事件,完美的近乎虚假的人物形象而古龙却总是虚假的时代背景,虚假的历史事件却力求真实朴素的人物刻画。

金庸的人物如要伟大,多数是高山伟岸雄姿英发身不藏苟一身正气,如萧峰/张无忌/令狐冲/韦小宝他们或许不苟言笑或许嬉笑怒骂,但是有一点就是他们一定是从头到脚都是正义的,心灵上都是纯洁的。要卑鄙一如四大恶人,定然一无是处。

古龙不一样:无论正面人物还是反面人物,古龙刻画起来从来不惜笔墨,每一位人物的演义都少不了心灵上的碰撞,关于人性的挣扎。好人并不一定从开始到最后都是好人,坏人也不一定坏的那么无可救药。每个人在古龙的笔下都有属于自己的故事,自己内心深处的挣扎。而正是这种关于人性碰撞的思索会贯穿整个故事的发展,甚至每一个scene(场景或场景中的一幕)。笔法上古龙多用短句如:风,大风。刀,黑刀。文人的笔墨就是他手里的武器,古龙无疑的当自己也是一位侠客,所以他的文字也从来不会拖沓,每一句都像一把绝世利器,苍劲而邃寒。而他就是侠,是他小说中的人物,因而在他刻画下的人物都有古龙的影子,有着古龙本身对于社会/情感/人性的种种思考与反问。也正是这种思考和挣扎,这种时时刻刻的内心的争斗才得以让他的每个人物都显得饱满而真实。

毕竟人无完人。在人物的刻画上相反的金庸倒显得有些粗犷,古龙倒是细腻了。单凭这一点,古龙似乎胜了一筹?所以金庸笔下的人物虽然完美但是经不起推敲,古龙笔下的侠盗每一位都是那么的血肉充盈。

惊鸿兄与其文友娉婷而出的故事,让我很合适的想起了一个人:

六世班禅:洛桑仁钦仓央嘉措。这位唯一一位在布宫中没有灵塔的活佛。想起他的生平,想起他流传广泛的情诗:

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