刚吃的米饭

雪泥鸿爪

孤鸿有痕

标题党！

米海岳的味道在似与不似之间，得其意，忘其形！

“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”——对照一下，兴许有帮助~~~

不勤斋主

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空山

米饭有营养！！！学习！！！

闲适的心

临完《圣教序》，反过来再写老米手札，应该是“又消化了以前吃过的米饭”，又吸收了新的营养，感觉就是不一样。看来雪泥又有新收获了。加油！！！送你一朵花

雪泥鸿爪

孤鸿有痕

岂能再上演“猴子搬玉米”的故事？昨日二王，今日老米，明天该是什么？。。。。

雪泥鸿爪

[quote user="孤鸿有痕"]岂能再上演“猴子搬玉米”的故事？昨日二王，今日老米，明天该是什么？。。。。[/quote]哈哈！不回答行不？给你留点面子...

闲适的心

老米的根子就是二王，二者穿插临写，相得益彰，何来“猴子板玉米”之说？雪泥先学米芾，后追二王，知其根源，悟其笔法。再写老米，体味宋人之“意”，自有心得。此学书之常道。

孤鸿大侠书、画、摄影“三绝”，才华横溢，与孤鸿论道“抬杠”，不失为一种乐趣。

孤鸿有痕

[quote user="闲适的心"]

老米的根子就是二王，二者穿插临写，相得益彰，何来“猴子板玉米”之说？雪泥先学米芾，后追二王，知其根源，悟其笔法。再写老米，体味宋人之“意”，自有心得。此学书之常道。

孤鸿大侠书、画、摄影“三绝”，才华横溢，与孤鸿论道“抬杠”，不失为一种乐趣。

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    “猴子扳玉米”——儿时课本的课文，简单道理，妇幼皆知，无须陈述；今特指用来形容治学态度问题。

    唐人尚法也好，宋人尚意也罢，无不有着娴熟的技法和对前人综合研究、选摘运用、努力出新的法古变革的创新意识；而在这些娴熟技法背后才可以很清晰的看得出这些书家们的寄情点线的意。

    我们要搞清楚什么是创新意识？创新意识需要具备什么样的条件和因素？又该怎样学习他们变法的创新意识？其中过程，对照我们自己，又处在哪种阶段？

    难怪前几日雪泥兄所临《圣教》之作，不免好生奇怪：“虽临二王，尽是米法”，原来如此！